《剑斩虚无》

剑斩虚无

天地洪荒，混沌初开，曾有盘古执斧开天，辟鸿蒙而定乾坤，然则宇宙浩渺，时空无垠，自人类蒙昧初开，便有“虚无”如影随形，盘踞于认知的深渊，萦绕于存在的边缘，它是未知的黑暗，是意义的迷雾，是恐惧的温床，是无数哲人穷尽一生探寻，却又每每陷入困惑的终极命题，有人遁入空门，以寂灭求解脱；有人醉生梦死，在虚幻中寻慰藉；更有人，于这无边的虚无之前，选择拔剑相向，以凡胎肉身之勇毅，以精神意志之锋芒，斩向那看似不可战胜的虚空——此谓《剑斩虚无》。

虚无，并非空无一物，它更像一种吞噬一切的引力，一种消解意义的腐蚀剂，它嘲笑英雄的丰碑，终将化作尘土；它悲悯智者的，不过沧海一粟，当个体面对宇宙的永恒，当瞬间邂逅时间的无限，虚无便如潮水般涌来，侵蚀着信念，动摇着根基，屈原行吟泽畔，“天问”苍穹，何尝不是对命运虚无的悲愤叩问？庄周梦蝶，物我两忘，又何尝不是对存在与虚无的深刻思辨？这些先贤，以其深邃的智慧，早已触及了虚无的冰冷肌肤，智慧的光芒有时非但驱散黑暗,反而更能映照出虚无的深邃。

然则，人之为人，正在于这“斩”的勇气与行动，剑，何为剑？可以是实体之刃，锋芒所向，披荆斩棘；更可以是精神之剑，是理想、是信念、是意志、是行动的凝聚，这柄剑，不斩妖魔，不劈山岳，它所向披靡的，是内心的迷茫，是外界的冷眼，是那看似坚不可摧的“虚无”之墙。

以理想为剑锋，刺破现实的迷雾，古往今来，多少仁人志士，身处乱世，或身陷囹圄，却心怀天下，以“为天地立心，为生民立命”的理想为剑，斩断了个人命运的虚无感，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这丹心，便是他刺向死亡虚无的利剑；谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，这肝胆，便是他劈向封建专制虚无的豪情，他们明知前路艰险，甚至明知牺牲结局，却依然选择挺身而出，因为理想的光芒，足以照亮虚无的黑暗,赋予短暂生命以永恒的意义。

以行动为剑脊，铸就坚实的存在，虚无最喜欢夸夸其谈，最喜欢沉溺于空想，而真正的剑客，从不畏惧，亦不空谈，他们用行动一招一式，斩断虚无的藤蔓，愚公移山，子子孙孙无穷匮也，这“无穷匮”的行动，便是对“山不可移”这一虚无命题最有力的回击；居里夫人在简陋的实验室中日复一日，用无数次的提炼，最终镭的光芒驱散了“元素不可知”的虚无迷雾，每一个平凡的日夜，每一次不懈的努力，每一次跌倒后的爬起，都是一次对虚无的“斩击”，当个体通过行动，在世界上留下属于自己的印记，虚无便失去了滋生的土壤，因为“存在”本身,就是对虚无最有力的否定。

以意志为剑柄，握紧前行的力量，斩虚无，非一蹴而就，而是持久之战，这过程中，会有疲惫，会有怀疑，会有退缩的诱惑，坚韧的意志便是那紧握剑柄的手，它让我们在“意义何在”的诘问中，依然选择前行；让我们在“一切徒劳”的叹息中，依然选择坚守，正如西西弗斯推石上山，明知石头会滚落，却依然日复一日，这看似徒劳的重复，本身便是对命运虚无的终极反抗，他的每一次推动,都是一次对虚无的胜利。

剑斩虚无，并非要彻底消灭虚无——或许虚无本就是宇宙的底色之一，如同光明无法驱散所有阴影，这“斩”，更是一种姿态，一种选择，一种对生命价值的肯定，它告诉我们，即使面对浩瀚的未知和无情的规律，人类依然拥有选择的权利，拥有创造意义的自由,拥有以自身渺小对抗宇宙无穷的勇气。

当我们不再沉溺于对虚无的恐惧与思辨，而是拔出心中的“剑”，以理想为锋，以行动为脊，以意志为柄，去生活，去爱，去创造，去奋斗，我们便已在无形中完成了对虚无的“斩击”，每一份真诚的情感，每一个创造的成果，每一次对困境的超越，都是这柄无形之剑留下的痕迹，它们共同构筑起我们存在的坚实大厦，让虚无在“实”的面前,黯然失色。

故曰：剑气纵横三万里，一斩虚无见乾坤，此剑，不在鞘中，而在心中；不在过往，而在当下；不在天命，而在我手，持此剑者，无畏无惧，以行动书写永恒,以生命照亮虚无。