《凤友鸾交》

人间至味是清欢

深秋薄暮，我于江南古肆偶得一本线装旧书，纸页泛黄，墨痕清浅，封面上题着四个古雅小字——《凤友鸾交》，指尖摩挲过这四字，仿佛触到了一段被时光浸透的温润旧梦，凤友鸾交，这四个字本身便如一幅工笔细描的工笔画，凤翔九天，鸾鸣云间，一刚一柔，一翱翔一依恋，不是寻常的龙飞凤舞，而是“友”与“交”的并蒂,是灵魂与灵魂的相契相知。

何为凤友鸾交？它并非仅是史册中寥寥数笔的帝王将相风流韵事，亦非文人墨客笔下轻佻的艳词曲赋，它是一种至为难得的人际境界，是精神层面的深度共鸣与扶持，是超越了世俗功利、形影不离的知己之情，凤有凤之孤高，其志在九霄；鸾有鸾之娴雅，其情在清修，二者为友，为交，非是相互消解，而是彼此成就——凤得鸾之温润，方知高处亦有知音；鸾得凤之卓然，更懂孤云亦可同行，这份情谊，如高山流水，伯牙子期，弦断有谁听？却更胜于琴瑟和鸣，因为它不依附于外物，不囿于形迹,是灵魂深处最本真的呼应与陪伴。

遥想古时，有管仲鲍叔牙，管仲曾言：“生我者父母，知我者鲍子也。”管仲早年与鲍叔牙合伙经商，分利时常自取其多，鲍叔牙却认为这是因为管仲家有老母需要奉养；管仲三次出仕均被罢免，鲍叔牙理解这是机遇未到而非其无能，这份“知我”，便是凤友鸾交的雏形，鲍叔牙如鸾，温润宽厚，以理解包容；管仲如凤，才华横溢，有经天纬地之才，他们的友谊，使得齐桓公能成就“九合诸侯，一匡天下”的霸业，而鲍叔牙甘居其下，只为成就管仲的才识与齐国的强盛，这“交”，是道义的相携,是格局的相融。

亦有李杜之交，诗仙李白“飞流直下三千尺”的豪情，诗圣杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的沉郁，二人性格迥异，却因诗结缘，情谊深厚。“醉眠秋共被，携手日同行”，杜甫在《与李十二白同寻范十隐居》中这般描绘他们同眠共食、携手同游的亲密，李白如凤，飘逸不群，诗酒人生；杜甫如鸾，沉郁顿挫，心系苍生，他们的“交”，是灵魂的碰撞，是诗意的共鸣，杜甫写下“李侯金闺彦，脱身事幽讨”，李白亦有“思君若汶水，浩荡寄南征”的牵挂，这份情谊，如陈年佳酿，历久弥香，纵使天各一方，亦能穿越山水,温暖彼此的岁月。

凤友鸾交，并非全然无波，凤之刚烈，鸾之温婉，相处间难免有摩擦与碰撞，正如高山与流水，亦会因风起浪，但真正的知己，恰能在碰撞中更显珍贵，在磨合中愈发契合，如同苏轼与章惇，早年同朝为官，诗文唱和，引为知己，后因政见不同，分道扬镳，甚至反目成仇，即便在章惇身败名裂之后，苏轼仍念及旧情，为其叹息，这份“交”的底色，始终是当年那份相知相惜的纯粹，它或许会被世俗的尘埃暂时掩盖,却难以真正磨灭。

世事纷扰，人心浮躁，我们习惯了在虚拟的世界里“点赞”之交，在利益的链条上“利用”之友，凤友鸾交，这四个字听起来竟有些遥远，有些不食人间烟火，人性深处对于知己的渴望，对于灵魂共鸣的向往，从未改变，我们或许不必如古人那般超脱物外，却可以在柴米油盐的琐碎中，在功名利禄的追逐外，努力去寻找那个能与自己“凤友鸾交”的人。

它是你在迷茫时，那个能一语道破你心结，却又给予你尊重与空间的人；它是你在成功时，那个为你真心喝彩，却不忘提醒你保持清醒的人；它是你在失意时，那个默默陪伴，一个眼神便给你无尽力量的人，这份“交”，无关身份地位，无关财富多寡，只关乎是否懂得,是否珍惜。

合上《凤友鸾交》，窗外的月光如水般倾泻，洒在书页上，那四个字仿佛活了过来，流转着温润的光泽，凤友鸾交，它是一种理想，一种境界，更是一种修行，愿我们都能在漫漫人生路上，有幸遇到那个能与自己“凤友鸾交”的知己，也愿我们都能成为别人生命中的那只凤或那只鸾，以理解包容为羽翼，以真诚相待为基石，共同翱翔于精神的蓝天，品味那份“人间至味是清欢”的隽永情谊，这，或许便是《凤友鸾交》留给我们最珍贵的启示。